Percepciones del grupo mayoritario: significado psicológico asociado con exogrupos de migrantes nacionales en Mérida, Yucatán

Abstract

El espacio sociocultural determina los parámetros históricos e ideológicos alrededor de las estructuras sociales, proveyendo organización conceptual y herramientas para la construcción de significados. Los significados compartidos tienen un papel importante en los sesgos intergrupales, los cuales se manifiestan en conductas durante los encuentros interculturales al interior de un mismo país. Empleamos la técnica de redes semánticas naturales modificadas, y un análisis estructural semántico para identificar las palabras que 260 hombres y mujeres de Mérida, Yucatán, como grupo cultural local, asignan a grupos migratorios nacionales con mayor presencia en su entidad (quintanarroense, campechano, veracruzano, tabasqueño y chilango). El resultado fue una red filial con las cinco palabras estímulo, con definidoras con cargas afectivas negativas para tabasqueño, chilango y quintanarroense, mientras que para veracruzano y campechano únicamente se presentaron definidoras descriptivas y con carga afectiva positiva. Los resultados del estudio evidencian los estereotipos diferenciados hacia cada grupo por parte de los locales, lo cual permite sugerir intervenciones diferenciadas dirigidas a transformar significados hacia los exogrupos, de modo que impacten en las interacciones de la cultura mayoritaria con los migrantes nacionales residentes en Mérida, Yucatán.

The social and cultural context establishes the historical and ideological boundaries of social structures and offers tools to create shared meanings. These shared meanings can significantly influence intergroup biases, which are evident in behavior during intercultural encounters within the same country. In a study conducted in Merida, Yucatan, we used the modified natural semantic networks technique and a semantic structural analysis to identify the words that 260 men and women from the local cultural group assigned to national migratory groups with a greater presence in their region (quintanarroense, campechano, veracruzano, tabasqueño and chilango). The five stimulus words produced a filial network with negative affective loads for tabasqueño, chilango, and quintanarroense, while only positive definers with descriptive meanings were presented for veracruzano and campechano. The findings suggest that locals hold differentiated stereotypes towards each migrant group, which highlights the need for interventions to transform these meanings towards outgroups. Such interventions would impact the interactions of the majority.