Cuerpos que saben decir yo

Abstract

Las mujeres lesbianas hemos sufrido, a nivel global, de largas exclusiones dentro de los movimientos feministas y LGBTIQ; dominando en el primero las figuras de mujeres burguesas heterosexuales y en el segundo, los hombres gays. En el contexto cubano con todo y la tan proclamada revolución socialista de 1959, dichas exclusiones han encontrado también espacio y han sometido a las identidades disidentes a procesos de silencio y persecución. En la presente pieza me interesa destacar los sedimentos productivos del trauma que las lesbianas hemos sufrido y también las posibilidades de futuro que se nos presentan hoy a través de la herramienta de autorepresentación que es el video clip musical. Propongo entonces una escritura/lectura híbrida e interrumpida tanto por testimonios en primera persona de dos lesbianas cubanas de diferentes generaciones (sus historias como botón de muestra) como por el análisis vía close reading de dichos clips. Sugiero con todo ello que el acceder a plataformas digitales diseñadas para la interacción y representación sociocultural podría llegar a convertirse en signo de cambio para nuestros destinos en la isla.

Lesbian women have globally suffered long exclusions within the feminist and lgbtiq movements; in the first heterosexual bourgeois women have dominated and controlled the narrative and in the second one, that same task has been done by gay men. In the Cuban context even though the very well acclaimed socialist revolution of 1959 shifted many social issues positively, these exclusions have also found space and have subjected dissident identities to processes of silence and persecution. In this piece I am interested in highlighting the productive sediments of trauma that lesbians have suffered and also the possibilities for the future that are presented to us today through the self–representation tool that video clips are. With my writing I propose a hybrid approached which will be constantly interrupted both by testimonies of two Cuban lesbians from different generations (their stories as a sample) and by the analysis, via close readings, of said clips. All in all, I suggest that accessing digital platforms designed for sociocultural interaction and representation could become a sign of change for our future lesbian fates on the island.